Turismo Turquía: Hacıbektaş, en el corazón de los alevíes

Para ser una ciudad pequeña, Hacıbektaş es sorprendentemente importante debido al hecho de que allí se encuentra el santuario de Hacı Bektaş-ı Veli, un pensador sufí del siglo XIII originario de Irán muy venerado por los seguidores de la fe aleví.

Para ser una ciudad pequeña, Hacıbektaş es sorprendentemente importante debido al hecho de que allí se encuentra el santuario de Hacı Bektaş-ı Veli, un pensador sufí del siglo XIII, originario del Jorasán en Irán, que llegó a lo que entonces era el pueblo de Sulucakarahöyük en algún momento entre 1270 y 1280. Allí desarrolló una filosofía que enfatizaba la importancia de la ciencia y la razón y que pregonaba a la mujer la igualdad en el día a día. Es normal ver imágenes de Hacı Bektaş abrazando a un ciervo o a un león, una representación alegórica de sus enseñanzas sobre la paz y la tolerancia. Cuando murió en 1337 fue enterrado en el pueblo, y a medida que sus enseñanzas se difundían y ampliaban, también lo hacía el complejo alrededor del santuario. Hoy día es uno de los lugares de peregrinación más importantes de Turquía. Entre los alevíes, un grupo musulmán con más de 10 millones de miembros en Turquía, Hacı Bektaş es especialmente importante y su festival marca uno de los eventos más importantes de su calendario.

Desafortunadamente, de momento el santuario y el museo asociado a éste están siendo restaurados. Hacıbektaş es también uno de esos lugares como Gallipoli, que necesitas visitar al menos dos veces: una durante el festival para contagiarte de la atmósfera, y otra vez cuando puedas estar allí en paz y silencio.

Sea como fuere, según te acercas al santuario atravesarás un patio agraciado con una fuente con una inscripción de una estrella de seis puntas. Desde este primer patio, una pequeña puerta te lleva a la parte principal del complejo, un lugar enclaustrado que contiene una gran -y vacía en la actualidad- alberca. Justo a la derecha hay una segunda fuente, presidida por un agradable león de mármol que llegó de Egipto en 1853.

Dos importantes edificios se encuentran a la derecha del partio. El primero es la Aş Evi, o Cocina, que contiene unas vasijas enormes, las más grandes son las Kara Kazan (Caldero Negro), que fueron muy importantes para los jenízaros otomanos, ya que mostraban su enfado con el sultán tirándolo al suelo. El segundo es una pequeña mezquita con un minarete que fue construída en 1834 después de que el sultán Mahmut II se hubiese librado de los jenízaros y cerrado las logias alevíes/bektaşıs.

A la izquierda del patio se yergue una casa de huéspedes, unos baños y una lavandería. Sin embargo, el cuarto más importante es la Meydan Evi, un «cem» aleví en el que tenían lugar las ceremonias alevíes. El punto más importante de este cuarto es una estufa del siglo XV con una pintura de Hacı Bektaş-ı Veli encima de ésta en la pared y un gran trono de madera a su lado. Lo mejor es no obstante, el techo de madera, cuyas nueve capas representan los nueve niveles de los cielos.

Un pequeño pasillo lleva al tercer patio donde un busto de Mustafa Kemal Atatürk conmemora la visita del primer presidente de la República de Turquía a la ciudad en 1919, en la víspera de la Guerra de la Independencia. El tercer patio actúa como un acercamiento ceremonial al corazón del complejo, el santuario de Hacı Bektaş-ı Veli. Allí, unas escaleras llevan a un pasillo cuyo suelo dícese que cubre los restos de Yanko Medyan, que se hizo seguidor del bektaşismo tras caerse del tejado y pedir ayuda a Hacı Bektaş. Justo a la derecha de los escalones se encuentra la parte más antigua del complejo, una pequeña celda llamada çilehane, o lugar de sufrimiento, donde se cree que el santo pasó largos periodos recluido.

Un elaborado portal de estilo selyúcida te lleva a Kırklar Meydanı (Lugar de los 40 Santos), un gran espacio abovedado que sirve como pequeño museo, mostrando objetos asociados a los derviches bektaşis, incluyendo los grandes pendientes llevados por los hombres solteros, cuencos de limosnas y un set de picnic. En la pared cuelgan algunos ejemplos del tipo de caligrafía que convierte la escritura en dibujos; en un ejemplo en particular, una cara humana ha sido creada con las palabras de «Ya Allah, Muhammad, Alí.» El objeto más valioso es un candelabro de 40 brazos que fue usado en las ceremonias bektaşis.

Un impresionante portal de mármol a la derecha da a un cuarto en el que está la tumba de Hacı Bektaş-ı Veli, también conocido como Huzur-u Pir (la Presencia del Maestro), un lugar sagrado en el que los peregrinos suelen rezar. A la izquierda de la entrada principal y subiendo unas escaleras está la tumba de Güvenç Abdal, descrita en el Velayentname, la biografía de Hacı Bektaş, como la joven más hermosa del mundo. También en el tercer patio, escondida detrás de una antigua morera, está la tumba de Balım Sultan (1462-1516), quien fue la segunda persona más importante de la orden Bektaşi.

Una vez que hayas terminado de inspeccionar el complejo, es fácil concluir que ya has estado en Hacıbektaş. Sin embargo, obviando el centro cultural que hace daño a la vista, puedes visitar el santuario del siglo XVII de Bektaş Efendi que está justo detrás.

Luego camina hacia el edificio Belediye, y quédate un tiempo en los puestos que venden parafernalia aleví/bektaşı, como si fuese una especie de Lourdes «a la turca». En Belediye verás la casa en la que Atatürk se quedó en 1919 y que ha sido excelentemente restaurada. Si continuas por la carretera que pasa por detrás de Belediye te encontrarás con las casas de adobe que aún persisten. La restaurada Kadıncık Ana Evi (la Casa de la Mujer Pobre), situada detrás de la majestuosa Akpınar Çeşmesi (fuente) y donde se cree que Hacı Bektaş-ı Veli se hospedó, debería estar abierta al público.

La Kadıncık Ana Evi tiene vistas a Karahöyük, donde se encontraba desde la Edad del Bronce el asentamiento original de Sulucakarahöyük. Hallazgos de excavaciones en la colina están exhibidos en el pequeño museo del pueblo.