Es el primer y hasta la fecha único proyecto arqueológico con dirección española en Turquía. Se desarrolla en la orilla izquierda del Éufrates.
Es el primer y hasta la fecha único proyecto arqueológico con dirección española en Turquía. Se desarrolla en la orilla izquierda del Eufrates en la ciudad de Biredyik (turco Birecik) en la provincia de Sanliurfa, para rescatar la pérdida de varios lugares arqueológicos.
Sólo queda fuera de la presa Tilvez y Surtepe, este el mayor de la zona. Está centrado en los milenios IV y III a.C., época de la aparición de las primeras ciudades, reyes o escritura, y en el Imperio persa-aqueménida, previo a la irrupción histórica de Alejandro Magno.
Hacia el año 4000 a. de C. tuvo lugar el comienzo del fin de la cultura Calcolítica en el este de Turquía. Destacamos dos culturas, la Obêid y la Uruk. Son escasos los sitios arqueológicos que proporcionan materiales de la cultura Obêid en la región del Eufrátes turco. La cuestión de la cultura Obêid en el norte de Mesopotamia es todavía motivo de un largo debate. En las últimas campañas realizadas sobre Surtepe la controversia de la cultura Obeid parece centrarse especialmente en uno de los dos problemas generales sobre esta cultura: la supuesta consideración de un período o fase posterior. Con nuestras actividades del proyecto Tilbes, hemos demostrado que no hay una ruptura entre el Obêid Tardío o Terminal y la cultura Uruk.
Uruk se asocia a la aparición de las ciudades y la escritura en el sur de Iraq. Pero el Norte de Mesopotamia vio asimismo un gran auge en esa época; y se desecha la idea de un sur más poderoso y avanzado. Es la antesala del llamado Bronce Antiguo I (que se inicia hacia el año 3000 a.C.) período poco conocido hasta entonces y época en la que la humanidad vivió una constatada fuerte recesión económica en la región. Nuestro proyecto ha contribuido en gran parte a su conocimiento.
El proyecto ha proporcionado importantes piezas de museo en Urfa, y entre ellas restos de un protozigurat (en surtepe), su maqueta y una inscripción de hace casi cuatro mil años y que revela desordenes religiosos, en una época que en su día la escuela bíblica veía como coetánea de Abraham.
Demostramos que nuestras plataformas de Surtepe, al igual que los zigurat posteriores, se conservaban y reconstruían por las generaciones posteriores. Aparte de las connotaciones religiosas de tales construcciones, las altas plataformas de fines del IV milenio y comienzos del III son una manifestación de la existencia de un poder central en Surtepe durante la transición del Tardo Calcolítico al Bronce Antiguo.
En época persa, para la historiografía sobre el Antiguo oriente, Thapsacus/Thapsaco, permanece como un lugar enigmático. Se le encuentra en la Biblia (Reyes 6 :1) y también en los textos clásicos, entre ellos la Anabasis de Jenofonte o las Estaciones Partas de Isidoro. La cuestión de la localización precisa de la ciudad pre-alejandrina está aún por concretar pero todos los investigadores admiten que el emplazamiento debería ser un lugar con vestigios arqueológicos pre-seleúcidas, preferentemente con presencia del imperio persa-aqueménida durante los siglos V y IV a.C., es decir del Hierro Terminal o Hierro III B. Surtepe podría bien ser el centro administrativo de la ciudad de Tipsah/Thapsaco. Una inscripción puede arrojar cierta luz.
Entre los principales patrocinadores de este proyecto arqueológico en Turquía se encuentra el Ministerio de asuntos Exteriores de España-AECID y el área de Prehistoria de la Universidad de Alicante.
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Editado y revisado por:
Pablo Gómez es especialista en Turquía y editor jefe de Hispanatolia desde 2011. Desde 2006 se dedica al análisis de la actualidad y la geopolítica de Turquía y su región.
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